碌曲| 梅河口| 弓长岭| 芒康| 东方| 诸城| 益阳| 留坝| 邹平| 长治市| 北戴河| 屯昌| 东丽| 东平| 高邑| 天池| 镇宁| 阿克塞| 从江| 大悟| 集安| 湖北| 道真| 古浪| 畹町| 即墨| 寿光| 乐业| 河口| 宜兰| 栾城| 南乐| 横峰| 千阳| 长治县| 琼海| 巫山| 政和| 紫金| 长白| 颍上| 琼中| 金堂| 噶尔| 景谷| 中方| 类乌齐| 九龙| 新兴| 山西| 沈丘| 景东| 双流| 宣城| 黄岛| 册亨| 嘉黎| 乌苏| 响水| 阿瓦提| 禄丰| 科尔沁右翼中旗| 惠山| 贵溪| 辽源| 克拉玛依| 永泰| 乌兰浩特| 台中市| 仲巴| 松桃| 句容| 德庆| 吴堡| 额济纳旗| 信宜| 东川| 十堰| 香港| 临县| 寿光| 昌都| 甘德| 靖江| 蒙山| 晋州| 霍山| 合肥| 海沧| 广灵| 册亨| 蒲县| 上蔡| 嘉鱼| 永州| 平阳| 凌云| 百色| 垦利| 雁山| 房县| 鄯善| 苍溪| 清河门| 和林格尔| 韶关| 孙吴| 友好| 无锡| 申扎| 巧家| 九龙坡| 宁安| 梨树| 重庆| 同心| 青阳| 河南| 镇雄| 平川| 元谋| 揭西| 新宁| 广南| 日喀则| 抚松| 汝城| 永川| 带岭| 九江县| 鞍山| 广南| 防城港| 乐陵| 沽源| 广南| 泌阳| 星子| 清流| 霍城| 宜秀| 平原| 安图| 仁怀| 资溪| 宁夏| 洋县| 菏泽| 丘北| 义县| 福贡| 禄丰| 汶上| 乌达| 台儿庄| 费县| 康定| 横山| 贵定| 镇远| 永平| 武山| 龙岩| 增城| 南安| 贡觉| 诏安| 勉县| 广西| 沁水| 盖州| 南郑| 治多| 淮阴| 陵县| 漯河| 泰州| 武隆| 大同县| 会泽| 孟村| 兰州| 红河| 海林| 华山| 德江| 宝兴| 歙县| 临潭| 茶陵| 石阡| 浮梁| 平潭| 儋州| 平武| 许昌| 集美| 弥渡| 天全| 阿拉善左旗| 宜君| 大方| 东辽| 德安| 呈贡| 德昌| 华坪| 景县| 海沧| 来安| 汾阳| 叶城| 三原| 弓长岭| 漳县| 南和| 子洲| 武鸣| 麦积| 襄垣| 富民| 湖口| 七台河| 漳平| 长泰| 衡阳县| 唐河| 沿滩| 魏县| 石台| 盘锦| 普宁| 佳县| 丹巴| 吴桥| 凉城| 巴林左旗| 招远| 陵川| 北宁| 湾里| 宾县| 景宁| 盱眙| 衡阳市| 修水| 甘泉| 津市| 宁晋| 云浮| 朝阳市| 康平| 怀宁| 沙湾| 明水| 怀宁| 福山| 固阳| 宿豫| 兴安| 清河| 黄岛| 利津|

张玉宁:伤愈复出盼找状态 U23国足需磨合备战亚运

2019-05-20 22:37 来源:百度地图

  张玉宁:伤愈复出盼找状态 U23国足需磨合备战亚运

    伊布重返诺坎普,这是巴萨巴黎大战前的最大看点之一。和安德莱赫特一战,马丁内斯将迎来代表枪手的欧冠处子球。

第39分钟,莫伊桑德铲倒梅西领到黄牌。2018年04月05日07:17央视网消息:北京时间4月5日02:45(英国当地时间4日19:45),2017/18赛季欧冠1/4决赛首回合一场焦点战在安菲尔德球场展开争夺,利物浦主场3比0完胜曼城,萨拉赫传射后伤退,张伯伦和马内进球。

  第34分钟,萨拉维亚首开纪录。在对阵莱万特时,伊斯科的表现极为出色。

  伤停补时第3分钟,V.别列祖斯基左路传中,中路无人碰到皮球,皮球直接钻进网窝,1-1。拜仁总比分2比1晋级四强。

  看点三:德罗西或无缘生死战  德罗西是罗马中场核心球员,但本赛季状态很不理想。

    谈到未来回英超执教的可能,安帅表示:我很喜爱英格兰,当年执教切尔西时也过得非常开心。

    《每日邮报》表示,切尔西的发挥是五星级的,这种吊打式的胜利本赛季屡屡出现。开场6分钟,哲科首开纪录。

  不过鉴于威尔谢尔此前的伤病史,以及其踝关节至今仍有疼痛感,温格已决定周中欧冠让威尔谢尔好好养伤。

  不过幸好曼城调整的很快,10分钟后约维蒂奇的进球稳定了军心,此后曼城牢牢将主动权掌握在自己手中,并在下半时由亚亚-图雷卫冕冠军非常重要,佩莱格里尼赛后就说:我很高兴,我们赢得了比赛,也踢的很好,我们有很多机会打进第3球。  皇马将在北京时间11月5号凌晨3点45分,主场迎战英超劲旅利物浦。

  第37分钟,里贝里传中打在塞维利亚球员腿上折射入网。

  A、B、C、D四个小组的16支球队悉数出战,结果,皇马及多特蒙德分别击败利物浦和加拉塔萨雷,4战全胜提前晋级;尤文3-2反逆转奥林匹亚科斯,阿森纳3球领先被安德莱赫特逼平,勒沃库森则凭借孙兴民的两粒进球,客场击败泽尼特。

    下半场刚开始,埃雷门科在大禁区右侧尝试了一脚打门,皮球偏得有些离谱。虽然穆里尼奥让葡萄牙老乡失望了,但是狂人却捍卫了职业道德,也让沙尔克的胜利没有成为无用功。

  

  张玉宁:伤愈复出盼找状态 U23国足需磨合备战亚运

 
责编:
注册

张国刚:中国文化长江有三大汇点 今日已非百年前

斑马军团防线人手不足,巴尔扎利、卡塞雷斯以及马罗内均有伤在身,无法有效完成轮换,奥邦纳、基耶利尼以及博努奇连续出战,博努奇、利希施泰纳以及布冯本赛季更是场场首发,因此,尤文本场要克服的关键问题是疲惫。


来源:凤凰国学

何谓学术典范?文化如何传承?在《学术与传统》商略雅集上,清华大学历史系教授、长江学者特聘教授张国刚认为,中国的文化和学术传统像长江,经历重庆、武汉、南京三段。今天我们研究中国文化的学术典范,谈中国文化的传承,与一百年前有很大的不同。

【导言】2019-05-20,在“学术典范与文化传承——《学术与传统》商略雅集”上,清华大学人文学院历史系教授、教育部“长江学者”特聘教授张国刚先生,在分享他对文史学者刘梦溪先生学术成就的评价时,围绕“典范”、“传统”和“网络”三个关键词做了进一步发挥。他认为,中国的文化和学术传统,就像长江,经历重庆、武汉、南京三段。今天伴随能源、工艺和信息传播渠道的进步,我们研究中国文化的学术典范,谈中国文化的传承,与一百年前有很大的不同。

以下为根据发言实录略有整理:

张国刚,清华大学人文学院历史系教授,教育部长江学者特聘教授,曾为联邦德国洪堡学者,主要致力于中国古代史、中西文化关系史的研究。 

今天谈“典范”、“传承”和“网络”。典范就是准则,传统就是传承典范。“统”是道统,道统传下来就是典范;而网络不过是我们这个时代的传播形式。刘梦溪先生为什么关心这些人物和事情,并且因此涉及到古今中西?因为这是我们时代在面对古今中西,中国学术现在面对古今中西。

要讲古今中西就要讲传统是怎么来的。我自己有一个想法,中国的文化和学术传统,就像长江。春秋战国上溯到夏商周深处,就是喜马拉雅山,是长江的源头。那么川藏高原的涓涓溪流大概是百花齐放时的春秋战国,经历秦汉汇到中国文化的长江里面,先后经历了重庆、武汉、南京等大的文明交汇点。

学术和文化都离不开土壤,土壤就是它的历史,就是老百姓生活的环境,从制度框架到日常物质和精神生活。学术也是在这个规律下产生的。文化长江的第一个汇集在哪?就是到了汉武帝罢黜百家、独尊儒术时,以“六经”把诸子百家熔为一炉,这就是文化长江的第一个交汇点,相当于重庆。它要解决什么问题?就是在大一统的帝国里面,“典范”和规则的构建问题。

董仲舒的“儒”跟孔孟是不一样的。可是这个儒家有两个缺点:第一,对生命之后的世界缺乏想象,未知生,焉知死。而汉武帝通过“一带一路”传来亚洲其他文明有它的长处,无论是西亚基督教还是南亚的佛教。第二个缺点,汉朝人说:经明行修,取朱紫如拾草芥。经学得好,品行端正修炼得好,当官就像拾个草芥一样,所以儒学和现实利益挂钩太密切太紧了。

东汉以后出现一些虚矫的东西,一方面违背人性,一方面也不符合社会大众的利益,像“举孝廉,父别居”等等。所以就出现了玄学、竹林七贤,因为要纠正儒学文化的缺失。正是魏晋南北朝时期,东西方发生两件大事。476年罗马帝国灭亡,灭亡之前被基督教征服了。而东方的秦汉帝国衰亡以后,中国人选择了佛教。佛教后来征服了成吉思汗的子孙,征服了松赞干布的子孙,这佛教征服中国了吗?许理和,荷兰的一个学者,写了本书《佛教征服中国》,可是最后佛教没有征服中国,为什么?唐宋知识分子从韩愈到朱熹,乃至后来的王阳明,学习佛教,研究佛教,吸收佛教,把佛教会通到儒学里面。宋明理学时期,相当于中国的文化长江涌流到了武汉大都市,儒释道合流了,但是以儒为主。

在第一个交汇点,汉武帝构建了中国大一统的意识形态,在第二个交汇点,不用外来和尚念经,佛教汇入中国文化的长江中,儒释道合流而成新儒学主义,德语叫Neokonfuzianismus,英文叫Neo-Confucianism。新儒学新在哪?就是跟汉儒不一样,因为它接触了亚洲另外一个文明,吸收了印度文明带来的新的成分。

航拍长江上游(来源:视觉中国)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。现在我们的文化长江到了第三个文明交汇点:南京。西方文化来了,从刘梦溪先生书里讲到的利玛窦、汤若望、徐光启,到后来的我们,其实就是面对西方文化的挑战。前面我说到的第一个阶段,是诸子百家熔为一炉,第二个阶段是儒释道合流,明清以后一直到现代,我们要解决的是面对西方文化冲击,中国文化往何处去?

其实刘梦溪先生的书,反思讨论的就是近几百年来人们的探索,我们面对西方文化怎么办?就说晚明、盛清的时候,利玛窦他们来的时候,汤若望他们在华的时候,徐光启这些人是接受西学的,而且是很主动的接受,我想要什么就是什么。从圆明园的西洋建筑到故宫乾隆把玩的钟表,这些东西都是为我所用的。因为那时候西方也在农业社会,我们也在农业社会,这个大家都平等,在1500年到1800年东西方关系基本上平等,平等交往的时代。可是1776年发生了几件大事:亚当·斯密《国富论》出版,瓦特发明的蒸汽机获得知识产权保护,第三是美国独立。这意味着工业革命来了,而我们再也不是晚明盛清,像当年那样我想学什么就学什么。我们跟西方距离不仅仅是地理上的差距,异国情调的差距,而是时代的差距,工业社会和农业社会的差距。所以鸦片战争迟早要来的,原来西方的船到不了东亚这边,中国的地理环境,西南是高山,东南是大海,北面是沙漠,到了印度也过不来,现在他们的船就过来了。因为人家进入了工业社会。

人类进步有三个指标:一个是能源的进步,从火到现在新能源,中间一系列的变化,每一次就能激起革命。第二个是新的工艺,从旧石器、新石器,到现在的工业4.0时代。第三个是信息传播方式的进步,从语言的产生、文字的发明、到纸张印刷术、到今天的网络,这是信息传播的进步。我们所处的时代,恰好是这三个东西叠加的时代,别说只是对学术了,对我们整个人类的影响都是空前的。

我们现在研究近代学术的问题,跟王国维和陈寅恪不在一个时代。现在我们跟西方处在共同的时代,同时经历的是全球化、后现代的时代。所以我们在探讨中国学术出路的时候,已经跟王国维、钱钟书、陈寅恪不一样了。这个不一样,首先是如何解释古今中西,还有一个是如何解释我们“再出发”的问题。一百年前“出发”时我们面对着西方的冲突,现在“再出发”,我们在共生环境下重建自己,这个重建已经不光是关照中国,应该是在人类文明共同体时代来看中国文化。

这里面我想有三个问题。

第一个就是道统问题,中国文化传统中的“道”,一定要用中国的现代语言来表达。在马克思著作里面有一个词,德语叫Sozialismus,日本人翻译成社会主义。其实习近平在孔子诞辰2565周年讲话时说建设全面小康,就是儒家的概念,我们讲中国特色社会主义实际上就是全面小康,我们用全面小康来代替Sozialismus,这是我们传统内容的现代表达。马克思还有一个词叫做Kommunismus,日本翻译成共产主义。今年是十月革命一百周年,俄罗斯可能都不纪念了。Kommunismus共产主义,如果你在联合国大会讲这个,可能有些人很害怕。可是习近平讲人类命运共同体,这就是儒家讲的“世界大同”啊。我们“道”的表达要符合现代生活,但是它的语言形式用传统的方式接着讲。打个比方,范成大“当否竟如何,我友试商略”,这么个意思谁还讲不出来?可是因为它是传统的方式,所以它显得很有文化。所以,我们也要用老祖宗的话,来讲现在生活中的“道”。

第二个说形式问题。其实刘梦溪先生的文章形式跟陈寅恪先生的文章形式,都是代表中国的传统,跟西方不太一样。我有一次去比利时,去汉堡,有一个德国人讲,你怎么不做博士论文啊?麻烦啊,没有500个“注”交不上去,没有500个“注”这个博士论文出不来。就是这个形式上的东西非常多,西方的学术传统很严谨。但是中国的学术传统不是这样,你看陈寅恪讨论问题是很现代的,提出问题,比如种族与文化,可是他的表达方式又是很传统的,没有那么多注,一个注都没有。由此我想起来,今天我们讲西方文化,不再是当年那样,西方是标杆,我们是学徒。我们现在是共生时代,怎么看这个问题?人文学科有个“史”和“论”的问题,“论”的东西讲严谨,西方做得比我们强,因为它有哲学传统;而“史”的东西,中国有非常深厚的史学传统,史讲灵动,讲智慧,讲新的观点想法,这样流下来的文章适合表达中国文化特色。所以我们既要学西方“论”的部分的严谨,言必有据;如果学“史”,其实你不妨灵动地讲,但是要有思想。

今天我们来讲重构中国学术传统和思想文化,我们不再是一百年前,今天我们可以大胆地接过我们自己的传统,甚至还更大胆一些。我们举个例子,现在我们知识产权保护可厉害了,学生论文一查重,同样十几个字重复就没办法了,所以他们现在不敢引文了,一引就重了。如果这样做下去,我们还能有(新的)“三国演义”吗,我们还能有(新的)“老子道德经”,还能有(新的)“黄帝内经”吗?这都是一代代人创造出来的。智慧得不到积累,很难出精品,因为你创作是有限的。这个对某种科学发明也许是可以的,但是用到文化上并不是很好。我的意思说,我们今天不仅在发展“道”时要重新审视“中”和“西”,在文化建设上我们也不应该否定中国的文化表达形式,至少可以作为一种探索,不必处处唯西人马首是瞻。

第三个是渠道问题,网络时代跟过去不一样。古代为什么“五经”会变成“四书”啊?“五经”是精英读的,但随着印刷术的出现,纸张也便宜,教育也普及,所以“四书”大家都能读。《大学》1700字,《中庸》3500字,《孟子》三万多字,《论语》两万多字,因为传播渠道的变化,这些也变得方便了。现在我们处在网络时代,精英跟平民都在同一个传播渠道里,这是我们时代的一大特点。

中国的文化长江,汉代的独尊儒术,统贯诸子百家,是长江的重庆段,给中国文化梳了个辫子;宋明理学是长江的武汉段,解决了亚洲两大文明的会通问题;从晚明盛清到五四、文革、到改革开放,是长江的南京段,我们怎么解决中国文化的未来?南京过去就是大海,大海就是费孝通先生讲的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。

【延伸阅读】

[责任编辑:柳理 PN030]

责任编辑:柳理 PN030

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
松原市 经三街 市建设局 洋高铺 菖蒲
后方乡 米德尔斯伯勒 天辰路 岳坊镇 大海环